第123章 致命线索(1/2)
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下午,放学教室里。
“巫女亲手制作的原味护身符这种广告语怎么样”
神河真由美仍然锲而不舍,积极向水谷推荐自己的售卖方案。
“有点微妙。”
“总有种说不出的色气。”
“会被教导主任抓吧”
“会的,绝对会的。”
“神河,你家神社的这个护身符,真有效果吗。”
“桃花酱要求符”
“不我只是算了,你继续跟水谷磨叽吧。”
“唉什么事你说嘛桃花酱是不是恋爱了”
“恋爱御守,白色情人节八折”
“啊,不我是想问,能驱邪吗”
“驱邪闹鬼了”
“我也不是很清楚”
“了解一下全套驱鬼服务”
“”
神河真由美和水谷那个小团体的三人,说着话。
旁边。
苏启翻看着从图书馆里借来的书。
友树回头看了一眼。
“浮士德儿童绘本”
“图书室里只有这个。”
苏启耸了耸肩。
手里的绘本上,画着卡通化的画,简单的短句故事叙述。
上帝与魔鬼墨菲托斯打赌,魔鬼认为无论多优秀的人类,终会在诱惑下误入歧途,上帝则认为如博学勤勉的浮士德这样的人类代表,是不会受到诱惑,误入歧途的。
于是魔鬼找上了博学的浮士德,答应成为他的奴仆,实现他所提出的一切需求,直到他满足为止。
浮士德满足了,魔鬼就会取走他的灵魂,然后就是浮士德行至各处,体验人间,要求魔鬼实现他的需求,走出理性去感知这个世界的感性,人类的幸福悲哀,且并没有堕入享乐主义和投机主义。
浮士德
伟大作家歌德的生平巨著,一部创作时长跨越半个世纪的鸿篇诗剧。
经历了中世纪的黑暗,文艺复兴之后,重新回归古希腊审美观思潮。
不论歌剧,诗剧,戏剧,都是体现当时社会思潮的一种形式。
这部复杂的巨著,蕴含了太多的思潮含义与社会意义,并不能单一解读。
苏启也不是来解读名著的,而是来找那个名字。
苏启看了看手里的绘本,虽然儿童读物比较简略,但故事梗概基本齐全。
福田百目跟他说的墨菲托斯。
就是浮士德中的角色。
一个诱人堕落的魔鬼。
斩首循环说到魔鬼,说到墨菲托斯的名字。
是神性物吗
苏启心里猜测着。
浮士德篇幅过长,思维导向复杂,几场不同的剧目蕴含不同的主旨,主线思潮又比较泛定义,为描绘文艺复兴时代之后先进思想。
按照其复杂程度,如果是有神性物,应该大概率也不会是单一神性物。
这算是根据神秘学知识原理,进行的推理,神性物这种东西的形成,是有一定规律的。
不论是对人,还是对作品,必然是纯粹而单一的思想,如果同时具备多种思想,大概率是会分裂多个。
比如安徒生他们锚定的原主,同一个原主就衍生出了皇帝的新装和打火匣等多个神性物。
墨菲托斯
这会是单独的一个神性物吗
满足人需求的魔鬼
或许也有契约什么的
苏启推理着斩首循环可能拥有的神性物,这些推理不一定正确,但确实是按照现在他得到的线索,结合神秘学知识原理,推理出的概率最大的可能。
不过,这些还并不能指出斩首循环的真实身份。
苏启合上手里的绘本。
查出了浮士德和墨菲托斯。
但这条线索似乎没办法指向更深。
所以,苏启让它暂时停止在这,转而去思考百目提供给他的另一条线索。
没错,中午在苏启的反复询问下。
百目提供出了两条线索。
一个是墨菲托斯。
一个是
“他有要求过我一次重拍视频。”
“重拍”
“说是衣服搞错了。”
“衣服哪一期视频”
“不存在的转校生那一期。”
“哪个衣服”
“就是鬼的校服,最开始我拍的时候是我们学校的校服。
后来成片交给他之后,他说是他布景服饰设计错了,这样形象会对应不上,付我钱要求我去重拍了一次。”
“形象对应不上这话什么意思”
“我也不清楚”
这是苏启中午和百目的对话。
对话中两个关键点。
一,布景这些内容是斩首循环设计好,然后让百目拍摄的,形象对应不上,大概是和真正对应的鬼在形象上有误差,怕锚定出错,没有给到对应的鬼身上。
二,斩首循环知道真正的转校生鬼的形象,他见过不,应该不对,如果见过那一开始应该不会出错。
而且之前才推测过对方应该是也是一个入门者,转校生鬼苏启自己都花了不少功夫才见到。
更大的可能是,对方一开始只是知道这个传说在他们学校,后来才意识到那个学年的校服不一样
苏启低着头,线索串联。
他的脑海里有了一个猜想。
斩首循环,很有可能是他们学校的老师或者学生。
而且
苏启在大胆假设下,得出了一个让他有些难以相信的猜想。
他拿出之前为了解决转校生鬼神进行调查时,抄录下的那一期同级生的信息,他当时拿着这些信息,打过电话,询问樱井玉子的事情。
一直没扔,没想到现在有了用处。
苏启一行行名字看过来。
最终,在一个名字上停了下来。
找到了,果然有。
真的是他吗
苏启皱了皱眉。
这个推理思路虽然很牵强,很多地方跳跃性思维太大,完全是没有证据的无端脑补,编故事。
但是这么多巧合凑在一起,故事编出来几乎全部能解释的通。
这就说明,不是完全没可能。
算了。
苏启摇摇头把推理结论暂时放下。
明天吧,明天去亲口问一下。
不论是不是他,现在都不算是首要目标,因为锚定已经足够,天狗可能已经出现。
今明两天,他们要先解决天狗。
。
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