第一百五十九章妙相菩提，圣子大摆光明心

次日，有光明圣子佛在靖安城前摆下十方光明菩提大阵，那大阵，乃是光明圣子佛自诞生时便已悟出的阵法。

“花开见我，我见其人，光明如故，菩提心真！不知天玄教哪位道友前来会我？”光明圣子佛在城前大声呼喊，此一位佛陀，乃是天地生养，为佛教之圣子，地位崇高，非一般佛陀可比。他已证般若寂灭之境，虽不为圣人，却也有无量神通，正是天生大法之人。

广灵仙素来不喜佛法，自得成大道以后，犹为厌恶释家佛教，他见得那光明圣子佛大摆阵法，又如此嚣张，一时心里忍不住心里的脾气。就飞身上前，左手单托一只大葫芦，右手持一根玄木杖，行去时，有五彩祥云相托，正至阵前，便笑道：“大劫面前，法不为法，道不为道，佛自不为佛！堪笑此等小术，也好意思拿出来显摆！真个可笑！”说完，那光明圣子佛问道：“你是何人？就敢如此狂言？！”广灵仙听得，却又笑道：“连我也认不得！也好称你是佛祖！真个可笑！我有一诗，且听我道来！诗曰：

堪笑光明圣子佛，不识天机造化多！

云来水去随风至，笑道人间几千年。

上穷碧落下黄泉，逍遥任意游三山。

归来不记尘间事，且莫问我广灵仙！

贫道乃是天玄教三代门人，梦千回祖师座下五云之一的虚云使广灵仙！你可识得？”听他道来，那光明圣子佛这才明白这广灵仙的来历，他听那广灵仙笑自己，却也不怒，只说道：“道友逍遥世间，又何苦来这里嘟扰！”这话说得诚恳，仿佛真就是那么一回事一般。只是广灵仙先就恶了那佛教，又正会与这佛家圣子对头。

只听他冷笑道：“我天玄教大势已定，时运在我，你等此来，不过是为完自己杀劫，还说那么许多做甚！”说罢，就操起那玄木杖朝光明圣子佛打去，圣子佛手无寸铁，如何抵挡？只将身一晃，就飘然落到阵里。

广灵仙又如何肯饶，只将身一纵，追至阵中，见得光明圣子佛，又要举杖来打。光明圣子佛此时在阵中，又怎会惧他，只见他略微一笑，只将手一点，那广灵仙面前便生出一颗菩提树，菩提树上光明如故，每一叶中坐一佛陀，每一佛陀手中持一加持杵，树有无数叶，又生无数佛，佛者无数，法亦无数。好在广灵仙也是功行圆满之辈，他这一杖下去，却就将那颗菩提树打成齑粉，菩提树上光明炸散，佛陀无踪。

光明圣子佛也不惊，只将头一点，复将手一拍，只见他周身四处，就生出无量菩提树，又生无量佛陀，那些佛陀口中禅唱，念动经文，就飞出无数佛家法印，直朝广灵仙飞去。广灵仙又有何惧，他只淡淡一笑，就将左手上的葫芦摆到面前，只将那葫芦嘴一拔，随即念了句咒语，只见那葫芦中生出一片毫光，就将那些佛家法印一一吸进其中，那些法印也不知有多少，但那葫芦肚量也不知有多大，吸了许久也不见满。

这两个一经斗法，却是谁也不留余手，那一个是佛家圣子光明佛，端地是神通广大，天生大法，这一个是天玄三代门徒，凭地道行高深，法门希奇。

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陲，依般若波罗蜜多故，心无碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提娑婆诃！般若波罗密多心经。”

光明圣子佛念动多心经，此经为佛家之密藏，有无上法力，可解世人疾苦、恐怖，可渡众生，可入寂灭，可渡人成真。这光明圣子佛此时念来，却是想解此经的法力，来压制广灵仙。但广灵仙又是何等人物，他见那阵中有无量佛光发出，似潮水一般朝他涌来，他也念道：

“法道随心，己不见，天地纲常不论，为法之清正，无论之道德，为法者，纲常也，如有为之法随人心之欲所变，则纲常乱也，纲常乱，则天地亦乱也。其道小也，其道为旁门之术也，然天地之法，皆为正宗法，是心不正，则法不正，待之如何，凭心而论。行之气者，神之以御也，观不见空明，见不得自在，无拘无想，自然随心。世间无相，然生其形，既生其形，自生其心，心者无心，合乎其性，性存于心，为善不失，为恶不得，为自在与否，观不见长空啸傲也。我之道，存乎于心，无有拘束，随意自然，不以正论邪，不以是论非，世间之道，多有正邪之分，然天地大道，生乎其理，故无正邪对错之分，有所分者，无非人心之欲也。我随心定，自随道静，见性不空，我心不空，两者不空，既无道空！”

此位大道玄理，乃天玄一教法门纲领，本身也有大法力加持，未必就比那佛家差，甚至还要好上许多，这一念毕，就见他顶上生出无量八宝之光，又拥来万朵金莲，一时间，只见八宝光华与那佛光相持不下，就斗了个旗鼓相当。他两个法力又相差无多，这一番斗将下来，却是僵持不下。

到底是光明圣子佛得大阵相助，趁那广灵仙一个不小心，就催动金锥往广灵仙腹间、后背、顶心打了数十下，虽未曾伤急根本，却也着实脸上无光，他心里不由着恼，就大声呼道：“那贼和尚！休得逞狂！待我拿了你！”说着，就将手里的宝葫芦一抛，那葫芦起于半空，有一朵祥云托了，那葫芦嘴无风自动，葫芦口中飞出无量的飞刀金剑，那些飞刀金剑，乃是取西方太乙金精之气所炼，正与那菩提阵有克，毕竟菩提阵乃木中取法，而这些飞刀金剑却是这木属克星。不多时，那菩提大阵中的菩提树少了何止千万，光明圣子佛见得，却也无法，他虽可以阻止，却也不治根本，也无用处。

“你也莫嚣张！我尚有法制你！”光明圣子佛大呼一声，只见他将身一晃，只听他周身三百六十五道骨节响动，一尊圣像自他灵台中飞出，那圣像，长有四首十二臂，又持有璎珞伞盖、花罐鱼肠，加持神杵、宝挫金锥等物，跌坐九品莲台，四首各色，或慈悲、或疾苦、或悲郁、或嗔怒，十二臂分立十二时，就朝广灵仙打去。

广灵仙怎会惧他，只在怀里拿了张小弓，就拉满弦，只一松手，那弦上便生出一支金箭来，直射向光明圣子佛的金身。那金身如何料到有此变数？虽也有心抵挡，奈何那金箭来的速度如若奔雷，他又怎生抵挡得住？

只听一声响，只见那金身少了一首三臂，其他三首九臂也残破不全，光明圣子佛见得，纵是佛陀，也不免生出嗔怒之心来，他怒哼一声，就将手一点，那金身又自圆满，可惜广灵仙恼怒已久，他也不顾许多，只将那张小弓又自拉起，连射十二箭，直将那金身射得化做金粉消散。

光明圣子佛忽地吐出一口金血，他那金身与他心身相连，金身一灭，他的心神自是受了不小的打击。

“你的气运到头了！也罢，我便送你一程！”广灵仙大笑着说，说罢，将那小弓拉满，随即又念了几句咒语，那小弓金光大作，弦上生箭，箭上遍布金焰，显是厉害得很。广灵仙笑毕，手一松，那金箭便飞向光明圣子佛。可怜光明圣子佛自诞生之日起，便受享佛祖尊位，得众生供奉，发愿无量功德慈悲心，今朝却被那金箭一箭送了性命。

“圣子佛！”那边芦蓬上诸佛菩萨见得，不由出声呼道，他们此时纵是想救，却也来不及了，只见那光明圣子佛被那金箭射中，浑身上下腾起雄雄烈焰，只得片刻，却就化成一颗舍利子，飞往极乐世界去了。广灵仙自不阻拦，他心下明白，那光明圣子佛虽化舍利子，却再无返身可能。

“尔时须跋陀罗。从佛闻说大般涅槃甚深妙法。而得法眼见法清净。爱护正法已舍邪见。于佛法中深信坚固。即从如来欲求出家。佛言。善哉善哉。须跋陀罗。善来比丘。悦可圣心善入佛道。于是须跋陀罗。欢喜踊跃忻庆无量。即时须发自落而作沙门。法性智水灌注心源。无复缚着。漏尽意解得罗汉果。须跋陀罗既证果已。即前佛所。瞻仰尊颜。头面礼足。偏袒右肩。右膝着地。长跪合掌。悲喜交流。深自悔责。在昔罪咎。而白佛言。世尊。恨我毒身。久劫已来。常相欺惑。令我长没无明邪见。沦溺三界外道法中。痛哉苦哉。为害滋甚。今大喜庆。蒙如来恩。得入正法。世尊。智慧大海。慈愍无量。窃自惟忖。累劫碎躯。未能报此须臾之恩。须跋陀罗说是语已。悲泣流泪。不能自裁。复白佛言。世尊。我年老迈。余命无几。未脱众苦。行苦迁逼。唯愿世尊。少住教诫。哀愍救护。莫般涅槃。尔时世尊默然不许。须跋陀罗不果所请。愁忧热恼高声唱曰。苦哉苦哉。世间虚空。世间虚空。如何于今大怖即至。热恼流行。哀哉哀哉。众生福尽。正慧眼灭。复更流泪。悲号哽咽。遍体血现。发声大哭。于如来前举身投地。慌乱浊心。昏迷闷绝。久乃苏醒涕泪哽咽。而白佛言。世尊。我今不忍见于如来入般涅槃。中心痛切。难任裁抑。我自何能。与此坏器毒身共住。今前宁可先自速灭。唯愿世尊。后当涅槃。尔时须跋陀罗。说是语已悲恋哽咽。于是时顷即入涅槃！”一众佛陀、菩萨、罗汉、尊者、行者、比丘僧、比丘尼、小沙弥皆跌坐莲台，念动《大般涅盘经》，一时间，整个天地间，都充斥着佛陀经文声。

刹时，广灵仙周身四丈，有无量清光腾飞，结成九龙图形，就将他紧紧簇拥住，他忽尔一笑，手结天玄渡法印，口中咏念《天玄十卷》中的玄道清文，不多时，他顶上灵台现出三花五气，只听一声异响，天地为之气结，就落下漫漫心雨，又有无数仙花飘然落下，只一节，他面前却有一道金光引路，就将他引至青玄山五源洞中。


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