第33章 老子的演讲主旨
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见戴子不理他了,彭舟也只得认真地听讲起来。
对于大家来讲,能够听老子讲道讲课,那是一件不容易的事,也是一件很荣幸的事。老子很忙的,哪里有时间给大家开小灶。所以只有等到听讲的人多了,他才开一个讲习班,统一讲解。
今天到场的人,都不是一般人物,都是历史名人。而且都是春秋战国时期的大家。不是诸子百家。
戴子虽然不是什么大家,但是他也是跟随宋荣子、庄子学道的人。在宋荣子、庄子的眼里,他也算是“三隐”中的一隐。
道家有三隐大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。戴子算是小隐,隐于野。所以他也算一号人物。
别人是特意来拜访老子,请老子讲道。而他是无意中撞进来的。结果他来的不是时候,正好赶上老子准备讲课。因为他一搅和,耽误了老子的讲课。所以被老子给罚站了,罚了一个“靠边站”。
“既然大家都那么看得起我,那么我就给大家讲讲。今天是个好日子、好机会啊你们各个代表人物都来了,好百花齐放、百家争鸣能够争鸣到现在的,也就你们几家了是吧”
讲台上,老子开讲了
这个老子不是骂人的那个老子,不是要充当别人的爹的那个“老子”。而是道家学说创始人老子。
听完老子的演讲,彭舟大概地听出来了老子演讲的主旨只有一个:百花齐放、百家争鸣的是什么
老子的意思是不管你是什么文化你是儒家文化、道家文化、墨家文化、法家文化、农家文化、兵家文化、商家文化、阴阳家文化,还是胡说八道,都不过是为了生存
大家的目的都是一样地,都不过是为了活着,为了活得更好一些。难道不是么
儒家文化是要社会有一个行为规则、规范,世人要遵守周礼。只有这样社会才会尊卑有序,和谐共存。
墨家也一样啊他提出了他们的治世标准,认为他们的法子才能治世,才能让社会和谐、人民幸福。
法家也一样,跟儒家的思想异曲同工,是不是儒家要遵守的是周礼,而法家是要打破周礼建立新的社会规则,是不是难道不是一样地都是为了治世
所以说无法是儒家还是墨家还是法家,都是想改变社会面貌,让人民过上好日子。
还有农家文化,倡导农耕,是不是也一样啊鼓励大家都去种地,自耕自食,不指望别人。不做贵族闲人,不做不劳而获的剥削者。这也是针对社会现状提出来的一种文化理念啊
与农家文化相对地是商家文化商家认为天下无商市场就不流通,社会就很闭塞,就发展不起来。没有了商家的商品流通,哪里来的食盐、衣服、陶器等生活必须品呢怎么方便、丰富生活呢
其实商家也一样只看到了社会的一种现状、现象,而没有看到全盘。说白了也一样是希望人民过得更幸福些。是不是
还有兵家兵家认为乱世用兵,先统一天下,然后再进行治理。其实这也是一个思路,也是结合社会现状、事实而提出来的。特别是当今乱世,你要是不天下一统,你要是没有兵权,你就无法管理天下你没有兵权、实力,别人根本不听你的野蛮强占三分理,你讲的大道理就没有人吊你
所以说兵家看到的,也只是一种社会现象。兵家提出的理论,只是说要用武力统一天下,至于以后怎么治理社会,他们也只是一家之言。
至于阴阳家,老子对其提出了批评。
老子说“不要把迷信当科学不要忽悠那些无知的人你们的那一套,搞的是擦边球,打着科学的旗号其实是胡说八道。你们不是为人民,而是为了骗钱,骗钱的目的是你们自己过好一些。所以你们是一种变太文化只为自己的自私文化。”
至于那些冠名某某文化的胡说八道者,老子当场作出了严厉地批评。说这些人比“阴阳家”更可恶,根本不是什么好文化。
“现在我们这些人的任务就是推进大周天下一统,早日结束诸侯争霸当然这是我个人认为你们可以不听也可以参考”最后老子说道。
“你们也看见了自从诸侯争霸以来,天下人民就没有再过上好日子就算你是贵族,你也一样没有多少好日子、平静地日子,是不是有那种三十年河东三十年河西的感觉是不是真的应了那句话君王轮流做,明年到谁家
我个人觉得这是一种变太观念所以我们必须遏制这种观念继续流行下去。是错误的思想观念,就必须遏制
一个诸侯国只要富了,兵强马壮了,他们就想争霸。或者就想去报复别人。别人以前怎么对付他们,他们就要报复过去,把过去的陈年旧账都翻出来重新算。结果呢冤冤相报何时了没完没了
我个人认为如何结束诸侯争霸唯一的办法是采取兵家的办法先用武力一统天下。然后再商量一下如何治理国家。我个人认为秦国的政策很好商鞅变法后的秦国很好”
讲台下有人打断道“那么请问老子你是支持秦国一统天下”
“以先生的意思,那是支持秦国争霸了”又有人问道。
在这几个人的打断下,老子的演讲结束,进入大讨论。
见大家误会了他的意思,老子打断道“我的意思是秦国的治理政策可以借鉴但不是唯一的办法你们不要误解我我个人觉得治理国家是很容易的。”
“啊”众人听了,一片哗然。
自然对老子的这句话是不敢恭维的。怎么可能呢治理国家很容易要是那么容易,历史还会走到今天社会还没有治理好
要是那么容易治理好,天下早就不是现在这个样子了。
老子双手下按,解释道“乱世用兵治世用法盛世用儒道家治心其实不管历史处于什么阶段,都是需要道家来治心。人心不治,人心混乱,天下还会大乱治心才是治世之根本治乱之根本”
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