一千五百六十三章 若是把土豆传入蒙古，会怎样？

“阿力！你怎么眼圈黑黑的？是这两天没有睡好吗？”

“呃？祖祭司？…”

“主神啊，都怪阿骨打！他非要和本地的河边部，弄出一个什么部族婚礼，折腾了大半天。等珍珠入了帐篷，又折腾了一夜，就听他在那嗷嗷叫！这些破帐篷，半点都不隔音。他手下的女真部族，还有这群蒙古人也真是闲的，都跑过来夜里偷听，直接听一宿！…”

“啊？？祖祭司，阿骨打兄弟是个有想法的。大张旗鼓的闹一闹，和本地的河边部联姻，不是什么坏事。这两天河边部对我们的态度，不就亲近了不少吗？噢，我明白了！祖祭司，您这是…羡慕吗？阿骨打兄弟的体力，确实是好得吓人！…”

“什么？什么羡慕？！我没有，别瞎说！阿力，我只是和你一样，没有睡好…”

“可是，您现在喝的羊鞭汤？…”

“咳！阿力，好好吃你的奶皮子！吃完了，陪我在寨子里走走。我想看看这支蒙古部族的祭坛…”

九月的草原显出些许凉意，忽里平寨里始终弥散着牛羊的腥膻，能吃的东西也和羊离离不开关系。

马哈阿骨打大张旗鼓，居然按部族的习俗，正式娶了布勒的女儿珍珠，定下了姻亲的名分，让布勒很是有些喜出望外。不过，在“征丁征马”的交易问题上，他始终支支吾吾，没给出个确切的答复。只是说，让“那颜首领”先新婚歇息两日，酋长敖哈拉会亲自过来谈…

“阿力，这两日我也仔细看了。这个游牧部落，除了牛奶、羊奶，各种奶制品，以及特意给我们提供的羊肉外，没什么别的吃的。最多就是些草籽儿，连野菜都少，比不过我们过来的黑水林海。不过，这马奶酒倒是不错！酸酸甜甜的，和山部的鹿血酒有点像，但分量上多了许多…”

“哈哈！那是当然！靠山吃山，靠水吃水。白山黑水，可是真正的好地方！不是我吹，我们女真诸部的老林子，有水有树，产出其实比这一望无际的草原多多了！就连林子里的猎物数量，都比草原上多出不知道多少…那种下的稗子，也比这羊产奶要可靠。要不是有更北方的野人南下…”

“嗯…同样的纬度，能长森林的地方，肯定比只长草的地方好！陛下说过，森林的托纳利，比草多…”

祖瓦罗拿着个囊，一边喝着马奶酒，一边在王国武士们驻扎的周围溜达。这一次他没有带那个女真翻译阿勃，而是和会一点蒙语的阿力一起。两人喝着酸酒，看着河边部忙碌的游牧生活，倒像是真正的“蒙古贵人”一样清闲了。而遇到感兴趣的地方，他就让阿力问上两句，尤其是他最关注的…

“阿力，这个一人高的‘金字塔’，垂挂着条带，摆放着牛、羊、马…咦！还有人的头骨？主神见证！这一定是这支蒙古部族的祭坛？…”

“啊！祖祭司，这是他们的敖包…对，是祭司祈祷的祭坛！这锥子一样的形状，象征着连接天地的桥梁。它上面尖尖，与‘长生天’相连，下面宽宽，与‘大地之母’融合…您看那边供奉的头骨、血迹和奶，就是献给腾格里长生天的！…”

“腾格里长生天？祂是一位什么样的神灵？祂也喜欢生命和血，接受托纳利生命力的献祭？…”

“呃！蒙古部族确实习惯献祭。通常是‘白祭’，就是用奶制品献祭给长生天。重要的时候会用‘红祭’，也就是用整羊、牛甚至马，进行流出血的献祭。而遇到严重白灾、部族战争的时候，有些部落会用更加严肃的‘人祭’，用奴隶或者战俘…”

两人走到敖包前，注视着红色与白色浸染的石土祭坛，神情也都肃穆起来。阿力找来两个女真牧奴，仔细问了许久，才继续对祖瓦罗回答道。

“祖祭司！在蒙古人看来，长生天是最古老、公正和伟大的天神，但没有确切的形象。祂掌管天气变化和季节更替，影响草原的牧草生长和牲畜的繁衍。简单来说，可以把祂看成‘天空’、‘太阳’、‘暴风雪’、‘降雨’…这一系列令人畏惧或者膜拜的天象，就是祂的意志化身！…”

“除了祭拜长生天外，他们也祭拜‘额和德勒黑’，也就是‘大地之母’，保护子女、五畜、五谷的母神…以及许多蒙古贵人相信的先祖之灵，‘日月之光’。孛儿只斤黄金家族的祖先孛端察儿，据说就是他的母亲，接受日月之光孕育而生。因此，所有高贵的黄金血脉都是‘光的后代’，祭祀光就是祭祀祖先…”

“对普通的牧民来说，他们会祭祀七星‘道兰额布根’，即七老翁，北斗七星。这七星总会在夜间陪伴着野外放牧的牧民，春夏秋冬往复运转，就像头顶护佑的萨满天神。七颗星辰各有祂们的名号，依次是一星‘孙地’、二星‘布日娃巴达剌’、三星‘阿斯利思’、四星‘奥如吉尼’、五星‘额讷日德’、六星‘日依瓦地’、七星‘毛勒巴日’…据说是七位古老的伟大萨满所化，法力无边！”

“七星是护佑的七位萨满神。除了祂们，还有‘阿勒坦嘎达斯’，金钉子北极星，在风雪中指示方位。三犬星‘古日本瑙亥’，在夜间指示明确的时间…对！方位和时间，就是夜晚放牧中最重要的，因此这两颗星必须在夜间随时祭拜，让牧民们获得指引…”

“当然，蒙古诸部也和我们女真诸部一样，崇拜那些神圣的山河湖海。就像北边的‘小圣湖’，这条黑水大江，以及东西的‘神山’。他们也祭拜火，发瘟死去的人和牲畜，必须用火净化才行。最后和我们一样，他们会祭拜‘尚欣毛都’，就是神圣的大树，‘尚西树’。重要的会盟誓约，都会在‘尚西树’下进行，由树灵见证！这样一来，违背树灵的人，就会受到树灵的诅咒与惩罚…”

听到阿力的这一番讲述，祖瓦罗摸着下巴，脸上显出深深的思索。这支蒙古小部落祭祀的神灵，和山部、鹿部一样原始而纷繁，充满了自然崇拜的味道。并且，蒙古部族也习惯举行见血的献祭，这与主神的信仰，岂不是非常契合？
“腾格里长生天，天空、太阳与天灾…主神维齐洛波齐特利，天空、太阳与战争…还有崇拜日月之光，崇拜神山大湖…这样看来，主神与长生天，岂不是能够极为契合的融合在一起？…”

祖瓦罗喃喃自语，心中怦然而动，感受一种崇高的使命召唤！这辽阔草原上强大的蒙古诸部，放牧着数以万计的羊群，占据着据说辽阔万里的草原，又处在极端困苦的生活中，保持着蒙昧淳朴的自然崇拜…他们岂不是最适合主神信仰的部族？而若是能让这些部族皈依主神…

“阿力！你觉得，我们要是留下一位祭司，在这里传教，会怎么样？…”

闻言，阿力脸色微变，咳嗽了一声，低声道。

“咳！祖祭司，我明白您的想法。但蒙古诸部和我们女真诸部不一样，真的不一样！您要是留下一位祭司在这里…恐怕等我们下次过来，他就已经变成了祭坛上的祭品，被人割下脑袋，头骨做成法器了！…”

“什么？被人杀死，头骨做成法器？！…”

“是的！祖祭司，早就有许多其他的信仰，传入蒙古诸部了。这支蒙古小部落，由于偏远弱小又穷困，估计只有些本部族的祭司，信仰着古老传承的长生天…但那些南边强大的蒙古大部落，有着北元传承，可是有红教的信仰，有喇嘛进驻的！…要是被喇嘛们发现我们的祭司，竟然在蒙古部族中传教，那毫无疑问，是会下死手杀人的！就像他们对其他教派的僧人互相下手厮杀一样…”

“红教？喇嘛？…”

“就是北元留下来的，乌斯藏的宁玛派教徒，藏传密教…对！他们是僧人，但和汉地日本的僧人不大一样。他们尤其擅长在上层的贵人中传教，对蒙古大部落的影响很深，甚至对海西女真诸部也有影响…他们掌握很多诡异的‘法术’，用人骨制作法器，也经常活祭。一旦遇到其他竞争的教派，喇嘛们恐怕会说动贵人，调动大部落的骑兵，痛下杀手！…”
“藏传密教的僧人，传教蒙古诸部？这是，主神信仰的竞争对手？！…”

闻言，祖瓦罗眯起眼睛，脸上罕见地显出森然杀意。他注视着金字塔一样的敖包，踱步了片刻，才忽然转头问道。

“阿力！你觉得，若是我们把能耕种的土豆，由主神祭司传入这些蒙古部族中…他们是否会放弃那什么藏传密教，皈依主神？…”

“啊？！把土豆传入蒙古诸部？”

听到这，阿力脸色数变，声音也微微颤抖起来。

“祖祭司，这！这不妥吧？…”

“主神见证！我已经看出来了…这些穷困的蒙古部族，把牛马羊群，视为能移动的‘田地’。他们部族的人口数量，就取决于‘羊群田地’的数量，根本上取决于草场的面积！然而，仅仅依靠养羊群，一两百亩的草场，才能养一个部落民！这种养活部族的方法，比种地艰难太多了…”

祖瓦罗沉吟着，分析着自己所见到的蒙古部族，眼神闪动着信仰的光。

“这些‘游牧’的部族，就像草原上的狼群，依靠羊群而生存！然而，一旦遇到寒潮白灾，遇到瘟疫病灾，甚至部族厮杀，折损了太多的羊群…那他们就必须要大量死人了！无论是杀别人，还是杀自己…说到底，还是他们‘羊群的田地’太过脆弱，比不上真正的田地！是不是这样？…”

“祖祭司，你说的不错！蒙古人就是草原上的狼群，依靠牲畜而活，又没有什么粮食的积蓄。各种天灾人祸，只要让他们的牲畜大量减少，就等于是在减丁！…”

祭祀的敖包前，阿力握住脖颈的主神护符，低低祈祷了一句，才继续道。

“主神见证！太宗五次征伐漠北，基本都选在春季出兵。这就是为了破坏蒙古人春季最重要的牧群繁衍，在他们战马经过整个寒冬，最为瘦弱的时候袭来。然后，无论蒙古人的骑兵主力如何逃走，如何游曳不战…北征的明军只盯着优良的牧地，寻找蒙古部族的牧群，然后把牲畜就地宰杀一空！…”

“这些宰杀的牲畜，是朝廷记功的重要标准，等同于杀死蒙古部族的战丁！因为，只要大量消减了蒙古人牧群，就消灭了蒙古人的食物来源。无论蒙古人主力逃了多少，最终都会因为没有牧群，缺乏食物，而不得不自相残杀，减少到与牧群数量相当的程度…而要是再遇到冬天的大白灾，冻死了残存的牲口，甚至能让整个部族都灭亡！…”

如果说，北方草原的环境承载力，代表着北方游牧部族永远的人口极限。那么牧群的数量多少，就代表着游牧部族暂时的人口上限，与农耕部族的田地相似。但与田地不同，牧群是活的，是更为脆弱，更容易剧烈波动的人口承载力！游牧部族又普遍缺乏存粮，一旦短时间内牲畜大量死亡，就必然要迎来可怕的大量减丁！

这种游牧部族人口的急剧变化，甚至能够死去三成到一半的人口。而它发生的频率，是每十几年一次的大白灾，也就是每代人都会出现一次，每次都要死那么多的人！人们能够选择的，不过是怎么去死，让谁去死，去哪里死而已！这种残酷的自然波动，所代表的残酷杀戮，与南方农耕部族的经历天差地别，就像是真正的兽群一样！
“主神啊！北方的游牧诸部，如同草原上的兽群…他们拥有马匹，地形又平坦开阔，无时无刻不在进行着迁徙、吞并与厮杀！这是野兽的生存之道，迁徙去往数千里外，死亡就像呼吸一样简单…他们追逐水草而居，其实就是追逐着‘吃的’！只有吃的才能活…”

“这种野兽般的生存，是老天爷定下来的，谁也改不了！…太宗哪怕五次北征，也只是带来了一代人的和平…一代人后，草原上残存的蒙古人，又一次像狼群一样繁衍生息，和牧群一样发展到极限。然后，残酷的寒灾再次降临，牲畜大量冻死，眼看着要从人口的极限减丁一半…只不过这一次，他们有了其他的选择。他们出了位能够整合草原诸部，带领诸部南下的敬顺王，瓦剌太师也先！而接下来发生的事情，就是朝廷永远不愿提及的禁忌。九边关外的草原，也从此不复为朝廷所有…”

说到这，阿力长长的叹了口气。接着，他望着祖瓦罗，眼中是从未有过的肃然，沉声道。

“祖祭司！你知道，若是把这种能在北方苦寒之地种植的土豆，传入蒙古诸部，会发生什么吗？…”

“主神庇佑！我想…这些蒙古部族若是能分出部分有水源的草场，种下大片的土豆田…那他们就能拥有充足的食物，哪怕遇到冻死牲畜的白灾，也能够凭借土豆存粮熬过去了！…而主神带来了食物，让部族不再面临可怕的白灾与死亡。这些活下来的蒙古部族，必然会献上虔诚的信仰，给无限崇敬的主神！”

这一刻，祖瓦罗眼神明亮，畅享着无限可能的未来，就像一位真正纯粹的圣徒一样。然而，下一刻，阿力冰冷的声音传来，却像当头一盆冷水，让他骤然失声！

“不！祖祭司！你对北方草原的残酷秩序，对蒙古诸部的兽群法则，根本一无所知！…”

“若是把土豆传入蒙古，那就和太宗皇帝五征漠北一样，只能带来一代人的和平！…”

“阿力，你说什么？一代人的和平？”

祖瓦罗面露惊讶。他迟疑片刻，问道。

“你是说？这些蒙古部族…哪怕种了土豆，过了一代人后，也是不够吃的？”

“是！祖祭司，草原是兽群的法则！北方草原上的食物，会永远不够吃！各支游牧的部族，永远要增长到人口的极限，才能尽可能的保护住自己，去吃掉别人！”

阿力抿着嘴唇，双目灼灼的看着祖瓦罗。周围的蒙古牧民忙着挤奶，幼小的孩子也在跟着帮忙，部族中一片祥和与平静。然而这种难得的祥和，却是草原上短暂的假象，是掩盖着残酷真实的那一层轻纱。而当阿力揭开轻纱，草原彼此吞噬的兽群法则，就像远处嚎叫的狼群一样，血淋淋的展露在祖瓦罗眼前！
“主神见证！除非有无比强大的势力，能够为各部划分草场，为草原制定和平的秩序，让各部停止厮杀…从而限制住各部人口，不许增长到极限…”

“否则！当土豆传入诸部，诸部只会拼命的生孩子，拼命的增长人口。他们决不能比周围的其他部族衰弱，就像必须尽可能强大的狼群一样！…”

“如此一来，等一代人过去！等蒙古诸部的人口骤然增长，甚至翻上一倍…他们还是会像草原上增长到极限的兽群，再次面临食物不足的困境！而只要又一次白灾降临，冻死他们的牲口，冻死他们的土豆田…他们就只能再次骑上马匹，如同兽潮一样南下！”

“有了土豆繁衍人口，数量翻倍的蒙古诸部，若是在白灾中被迫南下，恐怕能够轻易拉出翻上一倍、足足几十万的游牧骑兵出来！…而到了那个时候，就是南方大明的噩梦，甚至是东北女真诸部的噩梦，是蒙元再次袭来的可怕时候了！…”

注：黄教格鲁派此时还在XZ各游牧部族中传播，要到土默特汗引入青海后，才会大规模传入东部蒙古。眼下东部蒙古的上层残留着北元留下的红教信仰，下层则重新回归了长生天萨满教。


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