第三十九章
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既而,休缘看向真来也,一皤然一翁,状如寿星公似之,手捧一大之桃,仙气溢然。
“我来”以其不意,堂堂之尊处兮,会居庐中
踏落地,一步步,休缘向庐而去。
今此寂之,已不知多少年没人来过。
若不解者门前圣殿,则所云,此已恐是上千年莫临矣。
不绝之化出百招式,在半空中硬撼真来僧之卧。
“呼”
遂至茆门,休缘深吸一口气,则排了那一手。
木门发一恶之声,茅庐中,如其外也,凡得有点难。以喻四壁,似为当矣。
茅庐中,除了一张床,他空空如。
若非上摆着的许多之剑,休缘皆不须叹矣。虽如此,休缘犹在心谓剑神恒古仙帝出了一股威之畏。
“观之,将成绝妙,是将出必之责者也,”休缘抚己之额顶,见发尚浓密,离绝者犹甚远,“耐寂寞,乃为善乎”
室中之观虽简,休缘而不急于入,或床上乱树之剑,无不散之气而强。
是年,擦,休缘真欲言之其扯蛋之是。自救麟,所入戊
境土日,一日为一年之坑爹也。以恒古之位,岂不比那城隍庙之四角铜牛差矣乎
“噫,四角铜牛,戊土日境”休缘一顿,忽思临为女言。
一思及此,休缘顿坐不住矣,四角铜牛何力
天阶上都不知过了几多之天位矣乎,一日生能扯成一年,此之有若至汉城难,恐果是凶多吉少汉城矣。
“不入虎穴”
休缘负气,一步入庐内,刷刷数步至
那张床上,一把床上者,其过百把之剑于橐中。后之四视之下,觉无遗矣,即转身趋而出。
至足去庐,休缘何径前飞此与胆也,盖与所负之责有。
若休缘是此机,一误再困月,则待灵隐寺之,非灭,犹灭
“竟收也,信不足老如此冒险。”
休缘以新收之剑之出,见此三剑支,虽散而强之气息,然则无一丝之气,譬之若,譬如一个个变成植物人之善者也凡。
“凡八十三以,此数而已,似与何都扯不上交乎”
休缘迷着,观下,觉此剑微散之气,似属三不同之道,然又有著莫名之属,譬之若。
“则似剑冢中之仙剑常。”
休缘一拊其首,顿二话不说,以内之傲霜仙剑出。
说来也怪,初在山也,傲霜仙剑尚躁不已,然自入其庐者,仙剑犹一乖婴儿,伏藏不动矣。
仙剑一出,本置于地上之八十三以剑立则有之应,纷纷散出惊天之光,他逸之动不已。
嗖妖佛合战心,数里之位,皆为血水透矣,无数之已,分不清是人是妖,此犹为一巨者绞肉机,无论是人是妖,无论是至是六天之世伯,而近之心,无一不被磨肉碎
此,杀声震天
此,故血滔天
轰隆
忽然,一声巨之炸响空而出,斯盖过了凡之杀声。巨之黑洞灼终,掷下一灰头土脸之影。
“杀戮”
妖族视则影不妖影,二话不说继冲。
佛兵视为影非光,默默沉杀。
血龙不寤,忽又见无数之足子践了无数遍
“连尔亦欲践我乎”
轰隆
一声巨之炸响,血龙竟醒,其霍然起,身轰隆外作一球之大气爆,方里之位,无论是佛兵犹妖族,尽革得骨肉离,死得不能再死
血龙嗔着一双大之血眼,眼眶四风肉筋蹦起一条之,状如魔,一股股灭之气从内起出,左右有之物
不分彼我
一声龙咆从龙口中出血,其体骤革,化作一条长数十里之血龙然而无疑,龙身出血,张巨,“休缘不知天高地厚,擅断天剑,印既,藏目中之色,翼翼之日,“公子又吩咐道,汉城可亡,齑而无所,然勿伤其命,最好之,烦大人把小姐来牛郎,咬嚼矣余下,血龙一口吞入腹中把口尽之醢之戮,继之大之龙尾绕圈一扫,以方圆数里之命皆为死,大怒之力为之炼狱,不戢而无数之生
卒然之,所有之剑不约而同之,悉入于傲霜仙剑内,傲霜仙剑一些,然后。
一仙山之顶皆震矣
无数之仙剑自傲霜剑冢中飞出,一道隐之光华含休缘,一不知自能空之声,于休缘之脑海里,为休缘讲着傲霜
“七曜虹剑,二十二日而支剑,天罡地煞剑百八,三百六十五日风剑”
“原来如此”
不知过了几,脑海中声息寂焉,休缘从中醒,双眸刷之过两道与傲霜无异之剑光,既去而不见兮。
然休缘之上,本只一跋扈之气,遽将了一双逸也,如神话中之剑仙,飘流四海,出尘逸世。
一眼看去,休缘于人之觉温数。
觉而已
盖十干剑,十地支剑兮,是犹以为十二案,今夫仙之烟花一出后,一秘境者皆若出矣。
本休缘犹思往劫诸座仙之,然此时,其山上,被浪之圣殿弟子围矣,无论上下左右四方,其弟子若是一窝子圣殿之蜂也,仙即其穴。
当此时,中尊之仙亦发了一道大者五色仙光,自山顶之位起,有一圆向四方速之度出。
此道仙光无伤力,然当其扫一秘境灭也,休缘觉无所以筋斗云何匿,皆为圣殿之徒追。
冥冥中,若有一天眼在尊仙山之顶,照其秘境,使休缘无处藏,此秘境内之空显异之坚,休缘竟不能裂罅躲入。
而同时并,真来僧之足,亦遂尊仙之下停久矣。
圣之大能,遂出手也。
“最险处,则安处”
望后一群乌拂都掉不得去者跟屁虫,休缘不异矣,直现形嗖睫之往来僧之方向飞去真。
“真来大师敕,你叫我去偷之仙剑我偷也,因”
远者,休缘则呼,随以内之数以秽器附傲霜仙剑之数丝有剑气,直北真来僧者弃去。
休缘立马前,因真来僧图自投出之数以宝之空挡,至其名翁之前,举手便打。
其名翁举桃,则北休缘如故,然后轻轻一会,休缘则“苦之哀嗥”一声往地脱去。
没于海之钱,尚远出一声重者闷响。以其数剑,实持异之气。
绝大可为剑神之传
收了休缘投来之数以仙剑之后,真来僧初觉那股有剑气,未及细视,桃仙便已杀来。
当下,其直以仙剑入内,欲不欲招大之因果印,便谓之上
轰
二人硬撼一招,相与退开,实似不分上下。
真来僧借退开也,稍觉内之仙剑”,顿一张老脸发黑紫,五色精彩异。
“休缘,贫僧杀此小”
因,真来即欲飞去觅休缘仇,桃仙刷之飞来当其路,面色冰寒,“出仙剑,免你死”
“予汝即”
真来僧怒不已,直以新收数以秽器掷出,而不欲上之傲霜有剑气已消灭不见。
桃仙看不看其数以宝器,眯如一条毒蝙蝠俗视真来与道人曰,“徙日移天之数,敢在老夫面前耍汝真为老夫是痴不成佛亦不尽出汝等之愚夫,目为傻事,弗可振也”
真以僧为啮切,“发正弥勒印”
怒之余,不待毕,身之金光冲天而起便,仿若惶惧大日,巨之滑仍为之力焉,携至刚至烈之气势,轰隆隆之北桃仙人压之。
桃仙不敢托大,呼之以己手其首者仙桃,对掌抛去。
仙桃外起一股白烟途,化作一大世界之桃,直撞上了真来僧之大滑
一声巨之炸响,真来僧与桃仙重者硬撼招,其身不受制之退数里。
其本围杀真来之圣弟子,其不知其震震死于伤几人,栉者堕地。
真以僧为震退数里,彼犹拥簇如之圣弟子,以为真来僧方拚尽招,上力不接下力,正是善者攻时,当下,不知是谁叫了一个杀,万圣弟子期之,如苍蝇见了血,发狂率而真来僧围杀而上。
“哦,今日贫道乃大开杀,令汝识佛之怒”
真僧此来是发了真狠。
“还真会装”浅者声随传来。“佛之迹,金指莲”
他逸
天地一声微之震,虽不甚,然诸围真来僧之圣人,心无征之作危之动。
围着足足有万人之真来僧圣殿弟子,惊者见风边之师弟之下,皆有一磨者青莲,莲花之中,赫然为一金光闪闪的足印。
又俯视,则己之下,亦有一形之莲,在足下发,其青中带金之彩色,带着一丝丝向极乐之惑。
每一围真来僧者,并无落下。
“秃驴汝敢”
桃仙人大惊失色,手迎仙桃,急飞身上前欲救,然而,一切已迟矣。
爆声,若但一声,又似数声,桃仙骇之见,其围真来僧之万一圣弟子,在一瞬而外开,那一个状,真真是炼狱常。
青莲爆,直以一圣弟子之身皆筇得四分五裂,无数之残肢断手,肝脑,更有无数之血,以方一里之天,昨得血红血者,惨无人道。
夫血肉之顿了一瞬,即又噼里啪啦之,如雨而地上落去。
此一,下之即为血。
“如此狠毒杀”
潜匿云下之休缘目于此,心亦起一阵破之栗。谓真来僧,起了一股杀之心
亦是一见,令得休缘尽于佛得。
初在外见真来僧用此术,两下遂以圣殿之四门主一之相縌给拿下,一招大破,休缘时不觉何,然此时真来僧竟招杀万人,骨无存,如此行,又魔头了无数倍于魔头。
“本仙必杀汝,将汝挫骨扬灰”桃仙开目欲裂,刚说了句,忽然忍不住口狂吐血,面色如纸。
“桃仙先借血誓,其朝印解,修仙之体,即当亲往日西神州,尽诛诸佛弟子”桃仙未转,遂大申金轮中,直被打飞,触前者尊仙上,不知下之山多深的去。
招收了桃仙,真以僧终虚日以待休缘此栽祸之凶。
其亦不见向地求休缘之影,以其地多骨矣,且夫圣之门人,此时亦皆避下之云海,不敢送死。
只见真来僧一日金轮执大,一手化出金色之光,以金轮为书纸,其上书之二字。
“休缘”
既而,真来僧以大日金轮掷下,一脚就猛然剁去。
“诺”
休缘心惊,既而心骤起一股骇之动外,俯而视之,自己之下,竟不知何时,长出一中印着金迹之青莲。
“佛足青莲”
多事,惟身临其境,乃真真切切之得中也。
休缘视其金之迹之时,脑海里竟生一同之迹,带着一股深之烙之味,欲坚之刻于己之脑海常。
“辗转”
休缘怒而饮一声,即欲不欲,举足向地上一金之迹,足践之下。
轰
大者头在下昨出,休缘之身直为破得飞,然而,乃发无损,所以飞起,但见爆之威外飞耳。
脑海中之彼烙,苟去而不见兮。
“噫,不意乱下,而破此捞子迹。”
休缘心中一喜,见己之下已无矣何青莲,身亦无事,而始有意。而未及其言,真来僧已把大日金轮直不敢当其锋,金光闪,以身作之佛之怒直遁。等他再见也,手上已是着金轮矣。
休缘一棍打空,并无丝毫失落之色,若真以僧真之易灭杀者,释此不以战皇都之重委之。
未几斤,谁挑梁为谁死
“看你能逃焉”
休缘冷吁一声,一个筋斗复至真至僧前,犹是兜头就打。
“我倒要看看,其佛传甚,犹吾之上佛子牛叉”
“不知所为,“真来僧此倒不退矣,手持大日金轮,硬抗休缘一棍,既欺身进,如休缘硬碰硬,擎棒与大日金轮之对碰,子之击声蓬蓬作,一阵白者声浪,以其本已退开了远之圣殿其门人,复惊远飞去。
本身之门,竟是被两外者走,此事若传,断亦圣殿之耻也。
但,相与真来僧之杀万人也,此似又更无内也。
“休缘,汝以傲之古佛子之衣,其实悉皆本于吾佛之传,上古佛子,本是我佛之徒而已,其齐天密印亦,斗战体也,筋斗云也,若无佛也,其本则犹一野猴子”
真来和尚越打,身上也是烧得烈焰愈,给人一种之气象愈,若志不强者,恐被于中种下种子败之,徐之为倾,压垮。
然休缘何人亦,炳跋扈之气若尽出,亦足烧成滔天之气焰矣。“哦,未闻青於蓝而胜于蓝乎,群知旧性不知创越之愚夫,今则吾何以杀汝”
“使贫僧今日乃决矣,何须有君之朝”
。
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