第103章 复古学派的兴起！！

第103章  复古学派的兴起！！

“既然你提到了知行，那我就以知行来解释复古儒学，我们认为，心无本体，工夫所至即其本体！必以力行为工夫！”

朱慈烺有些惊讶，他没有想到，黄宗羲真的将这两个重要论点提出来了，在黄宗羲的哲学思想之中，这两个论点是非常有代表性的。

他的这个知行论继承了王明阳大师的心学，心学在如今已经没落了，没有多少人愿意钻研，黄宗羲在王明阳的基础上，甚至先走了一步。

在先知还是先行的问题上，黄宗羲有着自己的一番解释，而他的解释，在未来百年内都没有人能反驳，此刻，黄宗羲大方的说起了自己的两个论点。“本体在人认识过程中展开和通向真理可有不同途径，故而穷理者，穷此心之万殊，非穷万物之万殊也……”

“您所说的理并非是自然存在的，那是某种运行规律……气质人心是浑然流行之体，公共之物也。”

黄宗羲的辩论方式与顾炎武截然不同，顾炎武注重一个暴躁，会跟他的辩论者进行不死不休的争吵，进行各种攻击，来推翻对方的谬论。

可是黄宗羲却是非常温和的对自己的学说进行解释，他不跟你吵，在钱谦益反驳的过程中，他也是认真的听着，等到对方说完，他才认真的开始说出自己的想法。

他这样的辩论方式，比起顾炎武少了些气势，可是效果却比顾炎武的更好，他总是从根本上来看待问题，他自己的论点又是非常先进的，是众人闻所未闻的那种。

这帮子理学家本来以为心学就已经够疯狂了，又怎么会想到面前这个小娃娃能在心学领域上做出突破呢？

钱谦益也是一辈子钻研经学的人才，可是对上黄宗羲，就有些不够看了，主要还是因为钱谦益的才能更偏向文学方面，他擅长诗赋，而不是辩经。

故而，在这场经学的辩论中，钱谦益很快就落入了下风，黄宗羲的论点太过深刻，也过于复杂，一般的经学家根本就没办法跟他对线。

黄宗羲的每句话，都能找到七八本经典来进行论证，要跟他对线，读的书就必须要多，如果读的书不多，你连他的话都听不明白。

钱谦益读的书不少，倒是能听明白他的话，可是他无法理解。

很多时候，面对黄宗羲提出的问题，他只能是干看着。

他们两人的辩论，所经历的时间比顾炎武要长的多，大概经历了半个多时辰，钱谦益无奈的退场，这也表示，黄宗羲成功击败了他。

若说顾炎武与孔胤植的辩论让复古儒学打出了威风的话，那黄宗羲就是将其思想的深刻性展现给了大家，学者们意识到，复古学说是一个成熟的学派，并不是几个年轻人闹着玩的结果。

换而言之，这次的辩论影响力更是巨大，孔胤植在这个时候早已清醒了过来，他低着头，听着黄宗羲的辩论，心里格外震惊。

因为他也无法理解黄宗羲的很多论点，这让他意识到了自己与对方的差距，也让他更加的恼火。

第三场辩论是最有看头的，因为孔胤植这边，派出了大学者刘宗周，这个刘宗周，是非同凡响的大人物，当今儒林的泰斗级人物。

就是孔胤植，遇到他也得恭恭敬敬的行礼拜见。就是桀骜不驯的黄宗羲，遇到他都得下跪……这是因为刘宗周是黄宗羲的老师，黄宗羲的不少思想都是在刘宗周的基础上发展出来的。

要说刘宗周这个人，思想也是很古怪的，他的思想里既包含了理学，也包含了心学，他将两者结合了起来，形成了自己独特的思想观点。

而迎战他的则是王夫之，面对这位儒林泰斗，王夫之一点都不慌。

刘宗周虽然是被孔胤植邀请而来的，可是，他似乎并不仇视这复古儒学，他拄着拐杖，走上台来，笑呵呵的打量着面前的王夫之。

“了不起啊，了不起，后生可畏啊。”

朱慈烺坐上上方，不由得眯着双眼，在所有的辩论者中，这位老人大概是最难对付的，因为他的学问太大了，同时兼修理心两大派的学者，甚至还学过道统派和谷梁派的思想。

想要赢他是有些困难的。不过，这位不一定会铁了心的跟新流派作对，因为刘宗周本人对其他的学术流派是非常包容的，思想还挺开放，不像孔胤植那样胡乱批判。

朱慈烺心里其实挺尊敬这位老人的，这位老人在得知东虏攻进杭州后，悲痛欲绝，绝食而亡。可以说，跟先前那个孔胤植，钱谦益根本就不是一路人。

“刘老莫非也要与复古儒学作对吗？”

“并不是，我只是觉得好奇，来跟你们学一学……”

刘宗周认真的说道，王夫之盯着他看了片刻，这位看起来很严肃，并没有说笑或嘲讽，王夫之也就变得恭敬了些，开始跟刘宗周探讨学术问题。

“我认为，在做一切学问之前，先要修心，这是第一步，若是过多的追求能力而不注重对自己的制约，那会是一个大灾难，古代的王莽，曹操，就是很好的例子。”“先生也说了，是制约而不是灭绝，人是复杂的，就如您所说的王莽曹操，难道他们就是无可救药的大恶人吗？王莽也曾做了很多好事，曹操也是如此。”

“若是要灭绝人身上的一切性格，追求一种不真实的品德境界，那就是空谈，那不算是学术，只不过是宗教而已。”

“所以我们才反对存天理灭人欲，这完全就是违背一个自然的人的学术，作为一个人，喜怒哀乐，各种思想性格汇聚，这是很正常的事情……”

王夫之与刘宗周开始了探讨，双方的论点集中在了制约人性和释放人性这个问题上，总体来说，两人的想法是接近的，没有太大的分歧。

刘宗周自己也反对灭人欲，他也觉得这是不可能的，故而他改良了一下理学，称为制约，制约自己不好的性格，发展好的性格，这就是他的想法。王夫之的想法跟他是差不多的，他反对空谈，反对违背自然的灭人欲，提倡通过学习来明是非。

场外的大儒们有些寂静，因为他们发现，被他们委以重任的大事刘宗周，似乎对这个新学派很感兴趣，他甚至都没有攻击对方的学说，反而是一直在肯定。

这成何体统啊？？

两人的辩论结束，刘宗周笑呵呵的走下了台，他还跟王夫之约定，辩论结束后要去学府里听听课，王夫之对他也很是尊重，表示到时候一定会前来迎接他。

在他们之后，方以智，朱之瑜也相继进行了辩论。

到最后，几个人同时登台，表示台下的大儒们可以随意挑战他们几个，挑战谁都可以，他们愿意迎战。大儒们低着头，一言不发，连刘宗周都被对方说服了，衍圣公更是吐血晕厥，谁还敢上去找不自在呢？

崇祯皇帝眼里，却闪烁着光芒。


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