第66章 复古儒学

第66章  复古儒学

“主公，有人听到李大人说，若招安令早出十年，定不从贼！”

“李大人乃是举人之身，心里肯定还留恋过去的身份，如今看到招安令，魂不守舍，连计策都不愿意出，还说什么效仿朱慈烺！”

“我认为，必须要警惕，李大人怀有异心！”

牛金星完全没有隐藏自己对李岩的仇视，刚刚见到李自成，就将心里对李岩的怀疑通通说了出来。

李自成是知道两人之间的过节的，此刻听到牛金星的诋毁，他既没有相信牛金星，也没有制止牛金星。他虽然没有听取李岩的建议，可是他不认为李岩会背信弃义，他知道李岩并不是那样的人，他在自己最艰难的时间跟随自己，又怎么会背叛自己呢？

牛金星人品虽然不行，可是察言观色还是很在行的，他一眼就看出了李自成不相信李岩有异心，于是乎，他急忙改变了说辞。

“李大人平日里，总是看不起主公，他认为主公出身低下，不知政务，不懂兵法……”

这一下，果然是刺中了李自成的痛处，一瞬间，李自成脸色大变，李岩什么都好，就是有一股藏不住的傲气，当然，这也是正常的。

有才能的人，大多都有些傲气，只是，作为李自成帐下仅存的举人，李岩的傲气在这里就显得有些明显，甚至是刺眼。

李自成出身的确不高，可是，他不能像朱元璋那样豁达，甚至不许将士们提及自己的出身，并常常对左右说，自己乃是唐皇之后。牛金星看到李自成的脸色，趁热打铁，又说道：“在不久之前，李岩曾对左右说，当今群雄皆以先祖为耻，不给自己找个有名的先祖都不敢出门见人。”

“他真的是这么说？”

“臣可以将他叫来对质，绝对不会有假！”

“好了，我知道了，你先回去吧。”

李自成挥了挥手，让牛金星离开，神色很是不好看。

接下来的时日里，李自成也灭有去跟李岩问罪，只是，两人之间，终究还是出现了些裂缝，李岩的信念因为朱慈烺的出现而动摇，李自成则是因为那无谓的虚荣心作祟。

招安令的影响力越来越大，各地的起义军里都出现了大量叛逃的事情，罗汝才那里尤其严重，为了阻挡这些人，他的帐下还发生了内讧。

李自成的日子也不好过，他分散在各地的将士，也有不少叛逃的，其中不少人还是属于他最信任的那一批人，这让李自成越来越暴躁。

朱慈烺倒是很快活，安排好这些事情，他就开始了悠闲的日常，偶尔去军营看看新兵，然后再去科技园和火器研发工厂。

有些时候，他也会召见自己的几个大臣，询问他们的进度。

周成，史可法，黄宗羲，顾炎武，孙嘉绩等人已经完成了自己的任务，目前，也只有魏呈润，钱龙锡还在忙，魏呈润负责道路和扩建城池，而钱龙锡负责辅助他。

这工作的确不是短时间所能解决的。

朱慈烺更多的时间都是待在了学府里，也就是他名下的鸿儒学府，黄宗羲已经将朱慈烺所送给他的书本都读透了，如今将自己所领悟到的内容传授给那些学生。

这些学生在经历了新式教育之后，从内而外的出现了巨大的改变，但从气质上看，就能看出他们的与众不同。

朱慈烺所编写的教材，看起来，还是很有作用的，的确是培养出了第一批不错的人才，按着黄宗羲的说法，这些人就算现在被派过去当个县令都是绰绰有余的。

可是，朱慈烺培养这些人的目的，不是为了让大明多几个县令，他是要以这些人为种子，扩大新式教育的影响力，抢占思想的高地。

当一年的期限达到之后，朱慈烺亲自来到了学府，召见了所有在这里学习的学子们。

这些学子们，都是朱慈烺精心挑选的人才，不只是在能力上合格，在道德上也是出色，更是属于愿意锐意进取的那一批人。

经过了黄宗羲这一年的培养，这些人的思想也渐渐向新儒学靠拢。没错，朱慈烺将自己的这套东西称之为新儒学。儒学从汉武帝时期开始占据霸主地位，到如今，已经是称霸了一千多年。

儒学能持续这么久，显然是有着自己的道理，虽然在宋明时期，因为那帮子傻子，儒学变得有些扭曲腐朽，可是这个学问还是比较适合治国的。

无论是仁政思想，重民思想，还是忠孝思想，都是便于统治的，对百姓也有利，最重要的是，经过了这么长时间的熏陶后，华夏众人已经被打上了儒学的烙印。

朱慈烺若是想要改变，取缔儒学的主流思想，那也不是不能做到，只是，那需要很长的时间，起码需要六七十年，要如今这一代人全部死掉才行。

朱慈烺不喜欢麻烦，比起取缔儒学，还不如将儒学变成自己所需要的模样，反正，儒学早就被改成面目全非的样子了，你拿如今的儒学给孔子去看，孔子都得气的骂娘。既然他们都能改，那朱慈烺又为什么不能改呢？

朱慈烺将自己的这套儒学体系称为复古儒学，这套儒学是建立在暴躁的公羊儒学体系上的，加上了格物致知以及致世经用的思想。

这两个思想都是属于黄宗羲和顾炎武的，当然，还有朱慈烺自己加上的唯物主义的史学思想，以及后世中学阶段的物理化学地理之类的内容。

这套思想，就是要改变当下的风气，如今的儒学主流思想是理学，就是那个“存天理灭人欲”，搞什么“万般皆下品，唯有读书高”的理学。

在理学的熏陶下，所选择出的人才，都是些除了吹牛啥也不会，除了内斗啥也不懂的蠢物，他们看不起除却经学之外的任何东西，自视清高，手无缚鸡之力。

朱慈烺的新儒学正好相反，他要培养出一批勇敢，能干实事，不搞迷信，精通商业农业的真正人才，一旦朱慈烺的复古儒学占据主流，大明就不会为人才而发愁了。

而为什么要叫复古呢？这是因为朱慈烺给自己披上了孔子的皮，他批判如今的儒学都是脱离了孔子的初心，是离经叛道，他要发扬最初的儒学体系。

一旦披上了复古和孔子的皮，他就可以大胆的去进行改革了，拖古改今，说的就是这个道理。

朱慈烺真的是什么都算到了，甚至还独自编造出了一套适合当下的儒学体系。

当他出现在了学府的时候，得到了学子们最为热烈的欢迎，因为这些学子们都知道，朱慈烺才是自己这个思想体系的创造者，是祖师爷一般的人物。


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